风水漫兴
从古至今给风水下定义者不计其数，中国历史上最早给风水下定义的要数东晋著名学者郭璞，在其风水名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简而言之即为要“藏风聚气”。清朝御史范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，因此风水学又有阳宅和阴宅之分。
风水不是迷信，正如国家自然科学基金资助项目《关于风水理论的探索与研究》中指出：“风水又称堪舆，其宗旨即审慎周密地考察自然环境、顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而达到天人合一的至善境界。正是基于这一基本追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，并吸收融汇了古代科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，集中而典型地代表和反映了中国传统建筑环境科学，非其他学术可以取代。这一理论体系，更以其世俗化，深深植根于古代社会的各个层面，因此实际上能对传统建筑的选址、规划布局和经营建设起到指导作用。”
简单地说，中国风水就是一门运用综合技术探讨人如何在环境中生存、发展下去的学问。“生气”是风水理论的核心，“生气“是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，从而达到天时、地利、人和的时空统一，进而产生出地灵人杰，趋吉避凶，宅吉人兴的最佳功效。
黄春生先生将形势与理气诸风水理论融会贯通，灵活运用，善长寻龙点穴，选基择址，呼龙出杀，以及各种大型风水项目的全盘策划工作。经其策划的风水案例迄今已逾千例。如今已是双鬓斑白的他，不但造福了福东，也成就了自己。本馆创办人黄杰珊先生跟其父随学多年，深悟中国风水之微妙精深，秉承传统，继往开来，发扬光大，已为闽南地区众多个人、企业成功策划风水近百例（为客人保密起见，本馆概不罗列具体风水案例）。 |
